玛雅

起源与形成

玛雅不是一个从一开始就拥有统一都城的帝国。世界史百科把它写成跨越今日墨西哥南部、危地马拉、伯利兹及邻近地区的城市与农业传统，时间远长于任何一座古典期王城的寿命。早期聚落、纪念性建筑和后来的城邦政治，不能压进同一位国王的生平。共享的文字、历法和神话，说明的是一个可以互相辨认的文化世界，不是一份共同的宪法。^[2]

蒂卡尔是这个世界里被研究得最充分的城市之一，却不能代表全部。联合国教科文组织把蒂卡尔国家公园放在危地马拉佩滕的玛雅森林里，并强调它同时因为生物多样性和考古遗存被列入名录。公园里有成千上万的建筑和艺术残留。这些残留证明一座低地城市的规模，也证明森林并不是文明到来之前的空白。游戏若把丛林只写成障碍或加成，就漏掉了人在森林里长期耕作和建城的事实。^[1]

农业同样不该收成一种神奇作物。烧垦和米尔帕式的轮作、庭园和湿地利用，在不同地区有不同组合。世界史百科在概述玛雅文明时，把城市的纪念建筑和维持人口的农业放在一起，避免只剩下金字塔。没有食物的重新安排，就没有广场和球场；没有城市之间的竞争，农业也不会自动变成帝国。^[2]

关键时期与发展

古典期大致被放在公元250年到900年，以南部低地一批强大城市为标志。蒂卡尔、卡拉克穆尔、帕伦克、科潘等地留下王名、战争和联盟的铭文。这些铭文是宫廷的声音。它们足以证明城市政治非常具体，不足以证明存在一个覆盖所有玛雅人的中央政府。两个城市可以共享历法，同时彼此作战。^[2]

所谓古典期崩溃，主要是南部低地一批政治中心在九、十世纪失去原有的规模和王室秩序。干旱、战争和精英竞争都被提出来作为因素，而且它们可以互相加强。世界史百科强调，这不是玛雅人口的消失。尤卡坦和高原地区的城市与社群仍在继续，西班牙人十六世纪遇到的也仍然是玛雅社会。把“土地重新被森林覆盖”写成文明的结尾，只覆盖了故事的一部分。^[2]

奇琴伊察等后古典城市又说明，政治形式可以改变而文字和仪式传统不必归零。一座新的中心兴起，不等于旧的低地城市从未存在。读玛雅史时，分期是研究工具。它不是游戏里一次时代切换那样整齐的换城动画。^[2]

历史评价与遗产

玛雅文字是这个传统最不应该被收成装饰的部分。铭文记录王室仪式、战争和计时，也让现代读者知道古典期政治有自己的日期，而不是只有后来西班牙编年史的转述。识读的进展改变了二十世纪对“神秘消失”的想象。城市可以被放弃，文本却证明放弃之前有过具体的决定和冲突。^[2]

遗产也不止于遗址。今天有数百万玛雅人生活在同一地理范围内，使用多种玛雅语言。古典期政治危机不能被写成民族的终点。教科文组织对蒂卡尔的描述停留在森林中的考古与自然遗产，它没有把玛雅历史结束在公园边界上。把古代城市和当代社群接起来，不是感情用事，而是避免用一座废墟代替仍然活着的人。^{[1] [2]}

冷知识

游戏里的“失落世界”对应的是蒂卡尔的一处真实建筑群名称，而不是所有玛雅城市共有的标准奇迹。蒂卡尔的综述和教科文组织对公园内大量建筑残留的说明，都没有把这一处庭院升成全部文明的象征。把一个地名做成奇观，适合玩家辨认，不适合倒推每一座古典城市都复制了同一张平面图。^{[1] [3]}

历法也常被说成一个单一的“玛雅历”。实际上仪式用的二百六十日周期和太阳年周期一起使用，长期纪年则是另一套把日子放进更长序列的方法。世界史百科把这些计时传统放在宗教和政治生活里，而不是放进一种可以预测末日的神秘机器。完成一项科研就获得文化值，是游戏的换算，不是古代书记官的工作说明。^[2]

在《文明7》中

英文指南把能力写作 Skies of Itzamna，特色区域写作 Uwaybil K’uh，建筑写作 Jalaw，侦察单位写作 Jaguar Slayer，远程单位写作 Hul’che，关联奇观写作 Mundo Perdido。简体指南把能力写作「伊察姆纳之天」，并列出「神之所」「贾洛」「屠豹者」「投枪」和「失落世界」。两套名称各自来自对应语言的官方页面，不能把「投枪」改写成 Hul’che，也不能把「伊察姆纳之天」当成英文名称的改写。伊察姆纳是神名，能力名称是设计选择。^{[4] [5]}

游戏突出植被、历法循环和丛林中的远程单位。这些主题来自容易辨认的材料，却把许多城市和十几个世纪收成一个文明选项。它也容易把南部低地的政治危机画成全体玛雅的退场。已打开的指南没有写明收录版本；图鉴照此发布，不把未写明的版本推断成游戏本体。阅读时需要把蒂卡尔放回森林里的一座城市，而不是放回所有玛雅历史的首都。延伸阅读里的印加是另一篇已发布的文章，讨论的不是这座低地城市。^{[1] [2] [4] [5]}