马基雅维利

生平概述

简体指南把全名写作尼古洛·马基雅维利。他1469年5月3日生于佛罗伦萨，1527年6月21日死在同一座城市。家族从十三世纪起曾经显赫，父亲贝尔纳多是法学博士，却是家里较穷的一位，因无力偿债不能担任公职。他的早期教育材料很少。百科全书写道，他听过马尔切洛·维尔吉利奥·阿德里亚尼的课，拉丁文很好，可能懂一些希腊文，并接受了佛罗伦萨秘书厅官员通常要有的人文教育。1498年他在一封信里提到自己听过萨沃纳罗拉的讲道。这位多明我会修士在1494年后的几年里实际上主导佛罗伦萨，1498年5月24日被当作异端绞死并焚尸。《君主论》后来把他写成必然失败的“没有武装的先知”。马基雅维利仍对他的学问和修辞留有印象。^{[1] [4]}

萨沃纳罗拉死后几天，二十九岁的马基雅维利成为第二秘书厅的首长，负责共和国在属地的对外事务。他一直留任到1512年，并得到终身正义旗手皮耶罗·索德里尼的信任。在任期间，他说服索德里尼减少对雇佣军的依赖，于1505年建立民兵并亲自组织。他还出使法国、切萨雷·博尔贾、尤利乌斯二世、马克西米利安一世和比萨。十四年里出使四十多次。1502年12月31日，他目睹切萨雷在塞尼加利亚对哗变队长的报复，并写下著名记述。这些经历是后来两部书的材料，不是一套可以脱离佛罗伦萨政治的抽象格言。^[1]

关键事迹与思想

1512年，尤利乌斯二世招来的西班牙军队推翻佛罗伦萨共和国，美第奇家族回来。马基雅维利被怀疑参与阴谋，遭监禁、拷打，1513年被放逐到父亲在圣卡夏诺的小地产。就在那里，他写成《君主论》和《论李维》，两书都在他死后出版：《论李维》1531年，《君主论》1532年。他在两书的献词里都说，书里有他所知道的一切。一本主要讨论君主，尤其是新君主，短而好读；另一本是长篇推理，谈怎样保存共和国，献给两位朋友，并说他们不是君主，但配做君主。任何认真的阅读都得同时面对这两本书，而不能只用其中一本给作者定罪。^[1]

《君主论》在写作时被他称为《论君主国》。它在1510年代以手稿流传，1532年第一次印刷时才用《君主论》这个书名。百科全书把它写成一本关于如何取得权力、建立国家并保住国家的短论，依据是历史教训和他做佛罗伦萨外交秘书的经验。政治有自己的规则，这个看法震动了读者，以至于“马基雅维利式”后来被用来指狡诈、口是心非或不讲信用的政治手段。这个形容词是后来的名声。它不是1513年手稿封面上的自我命名。指南说天主教会和美第奇家族对他的观点感到愤慨，而思想在遗作《君主论》里得到完整展示。遗作不止这一本。《论李维》同样在死后出版，而且谈的是共和国。^{[1] [2] [3]}

放逐并没有结束他和美第奇的关系。他把《君主论》献给小洛伦佐。1520年，枢机朱利奥让他处理卢卡的一件破产案，他写下《卡斯特鲁乔传》。同年11月他被任命为共和国的官方史家。他批评美第奇政权，也批评自己服务过的共和国，并建议教宗恢复共和国。1525年6月，他把《佛罗伦萨史》呈给已成为克雷芒七世的朱利奥。1526年他负责城防。1527年罗马被帝国军队洗劫，佛罗伦萨摆脱美第奇。他希望回到旧职，支持自由共和国的人却因为他接受过美第奇的少量恩惠而怀疑他。职位没有回来。他病倒，一个月内去世。^[1]

历史评价与遗产

马基雅维利的遗产首先是这两本一起读才完整的书。一本教新君主如何行动，一本讨论如何维持共和国。把作者收成“为了权力可以不择手段”的一句话，只用了短书的名声，丢掉了长书的题目。百科全书说，每一种认真的处理都必须面对两书的差别。指南把《君主论》写成他政治哲学的终极表达。那是游戏简介的判断。文献史把两本书都标成包含他所知道的一切。^{[1] [2] [3]}

他也不只是书房里的哲学家。秘书厅的工作包括民兵、城防、外交和后来的官方史。1513年12月10日的信描述他白天在林中走路、下午在客栈喝酒赌博、晚上在书房读书，并轻描淡写地说自己刚写了一部关于君主的小作品。这封信把写作放回放逐的日常生活，而不是放回一条永久的外交加成。已发布的罗马文章写的是古代共和国与帝国，不是1513年的佛罗伦萨。他评论的是李维笔下的罗马，不是他可以出访的同时代国家。^[1]

冷知识

指南的议程叫 The Spider，简体写作「八脚蜘蛛」。没有和马基雅维利开战时，别人打的每一场战争都会改变关系。这个形象抓住了后人给他的狡诈名声。百科全书把“马基雅维利式”解释成这个后来的形容词，并指出《论李维》是另一本同样被作者说成倾囊相授的书。蜘蛛不能代替民兵、四十多次出使，也不能代替1527年他因为两边都不完全信任而失去职位。^{[1] [3] [4]}

另一个容易混的年份是出版年。书是1513年写成的，印刷在1532年，那时作者已经死了五年。指南说思想在遗作里得到展示，这个“死后”是对的。若把1532年当成他仍在秘书厅发布的官方文件，就会把他的公职和成书的手稿叠成同一天。手稿、献词和印刷是三件不同的事。^{[1] [2]}

在《文明7》中

英文指南把能力写作 Il Principe，议程写作 The Spider。简体指南把能力写作「《君主论》」，议程写作「八脚蜘蛛」。两套名称各自来自对应语言的官方页面。能力与影响力和外交提案有关，并允许在并非宗主的城邦征募单位。这些是游戏效果。它们不是1513年手稿的章节，也不是《论李维》的共和建议。指南没有列出第二个人格。本文只把他当作一个领袖条目。^{[3] [4]}

已打开的指南没有写明收录版本；图鉴照此发布，不把未写明的版本推断成游戏本体。延伸阅读里的罗马是他用来对照佛罗伦萨的古代共和国，不是他的雇主。佛罗伦萨本身还没有已发布的文章。从游戏回到文献，第一步是把《君主论》和《论李维》重新放在一起。^{[1] [2] [3] [4]}