伊本·白图泰

生平概述

不列颠百科全书把伊本·白图泰写成中世纪最重要的穆斯林旅行者之一。他的全名是阿布·阿卜杜拉·穆罕默德·伊本·阿卜杜拉·拉瓦提·坦吉·伊本·白图泰。1304年2月24日生于摩洛哥丹吉尔，家族出过若干卡迪，也就是兼理宗教与民事的穆斯林法官。他在丹吉尔接受法学和文学教育。1325年，二十一岁的他出发前往麦加朝觐。最初的目的是完成这项宗教义务，并在埃及、叙利亚和希贾兹向有名的学者学习。大马士革等地发给他的文凭，后来成为他在许多宫廷受到接待的资格。^[1]

指南说他出生于摩洛哥和柏柏尔家庭，从1325年开始沿非洲、亚洲和欧洲的贸易路线旅行，朝觐之后继续探查达尔·伊斯兰。百科全书的路线更具体，也更不均匀。他经突尼斯和的黎波里陆路到埃及，又从开罗前往红海，折返后随商队在1326年完成朝觐，随后穿越阿拉伯沙漠到伊拉克、伊朗南部、阿塞拜疆和巴格达。在巴格达，他见到伊朗的末代蒙古汗阿布·赛义德，其在位年代是1316至1336年。已发布的阿拔斯文章写的是更早的巴格达哈里发政权。他见到的是伊尔汗，不是那篇文里的哈里发。^{[1] [3]}

卒年并不整齐。百科全书写作1368/69或1377年，地点是摩洛哥。两种年份都留在传记里，是因为材料没有给出一个可以关闭争议的日期。指南没有处理这个分歧。阅读时不该把其中一年当成另一次旅行的终点，也不该把他写成在中国或印度去世的统治者。^[1]

关键事迹与思想

百科全书强调，同时代的人旅行常常为了贸易、朝觐或教育，而他逐渐为旅行本身而旅行，并给自己定下不走同一条路第二次的规则。他起初依靠学者身份，后来依靠旅行者的名声，接受苏丹、统治者和总督的馈赠，从而有收入继续走。1327至1330年他在麦加和麦地那停留，随后从吉达沿红海两岸到也门，从亚丁航行到东非海岸，远至今天坦桑尼亚的基尔瓦。1332年他回到麦加，又听说德里苏丹穆罕默德·伊本·图格鲁克优待穆斯林学者，于是决定去那里。途中他穿过当时分裂成许多小政权的安纳托利亚，又到金帐汗国的萨莱，并随汗的妻子、一位拜占庭公主访问君士坦丁堡。传记认为布尔加尔之行的真实性可以怀疑，而君士坦丁堡的记述大体像亲眼所见。这些差别说明《旅行记》不是一张可以逐站核实的时刻表。^[1]

书本身是后来口述的。维基百科写道，在马林王朝统治者阿布·伊南·法里斯的建议下，他把旅程用阿拉伯语口述给伊本·朱扎伊。后者是他先前在格拉纳达见过的学者。这份记述是他那些冒险的唯一来源。稿本的完整标题可以译成供人思索城市奇观和旅行奇迹的杰作。游戏能力的英文名字 The Marvels of Traveling，和这个标题里的“旅行奇迹”相呼应。简体指南把能力写作「旅行奇迹」。名称来自书题，不是来自一个他担任过的官职。他做过卡迪，包括在德里和马尔代夫，旅行本身却依赖主人的馈赠，而不是依赖一个固定的职位。^{[1] [2] [3] [4]}

1352年的西非行程也在维基百科里。他于1352年2月随商队再次出发，二十五天后到达塔加扎的盐湖床。当地建筑用盐板砌成。商队用两个月从西吉勒马萨穿过沙漠。此后他沿一条自认为是尼罗河的河向西南走，那条河其实是尼日尔河，直到马里帝国的都城。他在那里见到1341年起在位的曼萨·苏莱曼。已发布的桑海文章写的是另一个西非帝国。他见到的是马里的国王。把两次西非政治收成同一个文明，就会抹掉这条河上前后两个政权。^[2]

历史评价与遗产

百科全书把他的《旅行记》看成十四世纪伊斯兰世界社会、文化和政治的重要记录，同时也提醒读者，个别段落的可靠性并不相同。布尔加尔之行被怀疑，君士坦丁堡的记述则被当作较可信的亲眼所见。因此这本书的价值在于它保存了大量难以从别处读到的观察，而不在于每一英里都已经核实。七万五千英里或十二万公里是传记给出的总路程。它是一种规模的说法，不是一条可以在地图上重新走出的单线。^[1]

他也不是所访国家的代表。在巴格达他是伊尔汗宫廷的客人。在德里他寻求学者的赏赐。在马里他评论曼萨·苏莱曼的宫廷，包括他对妇女公开出现的不满。这些评论显示的是一位受过法学教育的摩洛哥旅客的标准，不是当地社会的自我描述。指南说他记录了所见世界，并讲述与他共同生活的人们的故事。这个说法可以成立，只要读者记得叙述者的位置：他在写别人的城市，不是在统治那些城市。^{[1] [2] [3]}

冷知识

指南的议程叫 Far and Wide，简体写作「天长地远」，并把关系高低连到揭开战争迷雾的多少。百科全书里的旅行者确实以少走回头路自许，也确实到过从东非到君士坦丁堡的很远地方。迷雾和关系是游戏规则。它们不能用来给基尔瓦、萨莱或马里的真实性打分。一段被怀疑的旅程，不会因为他在游戏里走得更远就变成可靠史料。^{[1] [3] [4]}

另一个容易滑走的词是达尔·伊斯兰。指南用它指当时已知的穆斯林世界，并说朝觐之后他继续探索这个世界。百科全书同时写到他进入君士坦丁堡，并说他在非穆斯林土地上不如在伊斯兰世界里自在，但对拜占庭首都仍有生动而大体准确的描写。他的路线因此大于“穆斯林世界”这一个圆。中国和苏门答腊也在传记给出的最远到达地里。最远到达不等于在那些地方长期执政。^{[1] [3]}

在《文明7》中

英文指南把能力写作 The Marvels of Traveling，议程写作 Far and Wide。简体指南写作「旅行奇迹」和「天长地远」。两套名称各自来自对应语言的官方页面。能力在每个时代的第一个市政之后给出属性点，并增加单位视野，另有一个叫交换地图的外交手段。这些是游戏效果。它们不是伊本·朱扎伊笔录的程序，也不是卡迪的判决书。指南没有列出第二个人格。本文只把他当作一个领袖条目。^{[3] [4]}

已打开的指南没有写明收录版本；图鉴照此发布，不把未写明的版本推断成游戏本体。延伸阅读里的阿拔斯文章写的是更早的巴格达哈里发政权。他见到的是伊尔汗。桑海文章写的是另一个西非帝国。他见到的是马里的曼萨。两个链接都用来防止把他写成那些国家的君主。^{[1] [2] [3] [4]}